大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
色
界
與
法
界、

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
與

處
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
眼
界
與

處
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
聲、
香、
味、
觸、
法

身、
意
處
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
色

尊！
眼
處
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
耳、
鼻、
舌、

不？
受、
想、
行、
識
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世

實
際
無
轉
越
者，
色
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
真
法
界、
真
如、

初
分
諸
功
德
相
品
第
六
十
八
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
與
法
界、

無
明
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
行、
識、
名
色、

緣
所
生
法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！

上
緣
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
從
諸

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

界
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
因
緣
與

地
界
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
水、
火、
風、
空、
識

所
生
諸
受
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！

界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

際
為
有
異
不？
　
世
尊！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
法

實
際
為
有
異
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
與
法
界、
真
如、
實

真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
眼
觸
與
法
界、
真
如、

如、
實
際
為
有
異
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
與
法
界、

真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
眼
識
界
與
法
界、
真

真
如、
實
際
為
有
異
不？
聲、
香、
味、
觸、
法
界
與
法
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
苦
聖
諦
與
法
界、
真
如、

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
與
法
界、
真

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
內
空
與
法

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
無
相、
無
願
解
脫
門

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
空
解
脫
門
與

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
與

　
世
尊！
四
念
住
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
四

無
量、
四
無
色
定
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？

　
世
尊！
四
靜
慮
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
四

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
布
施
波
羅
蜜
多
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

捨
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
無
忘
失

慈
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
大
悲、
大
喜、
大

不
共
法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
大

實
際
為
有
異
不？
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
佛
十
力
與
法
界、
真
如、

與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
六
神
通
與
法
界、
真

雲
地
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
五
眼

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
極
喜
地
與
法

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
一
切
三
摩
地
門
與

真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
一
切
陀
羅
尼
門
與

為
有
異
不？
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
與
法
界、

際
為
有
異
不？
　
世
尊！
八
解
脫
與
法
界、
真
如、
實
際

實
際
為
有
異
不？
集、
滅、
道
聖
諦
與
法
界、
真
如、
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
無
為
法
與
法

漏
法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
有
為

　
世
尊！
有
漏
法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
無

異
不？
出
世
間
法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？

有
異
不？
　
世
尊！
世
間
法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有

不？
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
與
法
界、
真
如、
實
際
為

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異

獨
覺
菩
提
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！

界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
預
流
果
與
法

相
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
八
十
隨
好
與

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
三
十
二
大
士

界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
道
相
智、
一
切
相
智
與

法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
　
世
尊！
一
切
智
與
法

法
與
法
界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？
恒
住
捨
性
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
地
界
不
異
法
界、
真
如、

如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

實
際。
　
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
異
法
界、
真

真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
不
異
法
界、
真
如、

亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
眼
觸
不
異
法
界、

眼
識
界
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！

界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
色
界
不
異
法
界、
真
如、
實
際，

不
異
法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
不
異
法

味、
觸、
法
處
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
眼
界

如、
實
際。
　
善
現！
色
處
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
聲、
香、

法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
異
法
界、
真

行、
識
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
眼
處
不
異

佛
言：
不
也！
善
現！
色
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
受、
想、

界、
真
如、
實
際
為
有
異
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

如、
實
際。
　
善
現！
內
空
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
外

真
如、
實
際，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
異
法
界、
真

異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
空
解
脫
門
不
異
法
界、

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
不

實
際。
　
善
現！
四
念
住
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
四
正

如、
實
際，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
異
法
界、
真
如、

異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
四
靜
慮
不
異
法
界、
真

際，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不

際。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
不
異
法
界、
真
如、
實

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
異
法
界、
真
如、
實

不
異
法
界、
真
如、
實
際，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

諸
緣
所
生
法
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
無
明

緣
緣、
增
上
緣
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
從

　
善
現！
因
緣
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
等
無
間
緣、
所

實
際，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

實
際，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
亦
不

法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
佛
十
力
不
異
法
界、
真
如、

現！
五
眼
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
六
神
通
亦
不
異

地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善

發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動

　
善
現！
極
喜
地
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
離
垢
地、

實
際，
一
切
三
摩
地
門
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。

如、
實
際。
　
善
現！
一
切
陀
羅
尼
門
不
異
法
界、
真
如、

際，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
異
法
界、
真

界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
八
解
脫
不
異
法
界、
真
如、
實

不
異
法
界、
真
如、
實
際，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
異
法

自
性
空
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
苦
聖
諦

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

實
際。
　
善
現！
有
為
法
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
無
為

異
法
界、
真
如、
實
際，
無
漏
法
亦
不
異
法
界、
真
如、

間
法
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
有
漏
法
不

際。
　
善
現！
世
間
法
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
出
世

際，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
異
法
界、
真
如、
實

　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
異
法
界、
真
如、
實

阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。

　
善
現！
預
流
果
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
一
來、
不
還、

真
如、
實
際，
八
十
隨
好
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。

界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
三
十
二
大
士
相
不
異
法
界、

法
界、
真
如、
實
際，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
異
法

性
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
一
切
智
不
異

　
善
現！
無
忘
失
法
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
恒
住
捨

實
際，
大
悲、
大
喜、
大
捨
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。

異
法
界、
真
如、
實
際。
　
善
現！
大
慈
不
異
法
界、
真
如、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

不
異
法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

不
異
法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
不
異

識
界
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
眼
觸

若
眼
識
界
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！

如、
實
際；
世
尊！
若
色
界
不
異
法
界、
真
如、
實
際，

真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
不
異
法
界、
真

異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
眼
界
不
異
法
界、

處
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不

身、
意
處
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
色

世
尊！
若
眼
處
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
耳、
鼻、
舌、

真
如、
實
際，
受、
想、
行、
識
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；

時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
色
不
異
法
界、

法
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

際；
世
尊！
若
空
解
脫
門
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
無

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
不
異
法
界、
真
如、
實

住
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

無
色
定
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
四
念

尊！
若
四
靜
慮
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
四
無
量、
四

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世

蜜
多
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

惱
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
布
施
波
羅

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

真
如、
實
際；
世
尊！
若
無
明
不
異
法
界、
真
如、
實
際，

真
如、
實
際；
世
尊！
若
從
諸
緣
所
生
法
不
異
法
界、

實
際，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
亦
不
異
法
界、

法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
因
緣
不
異
法
界、
真
如、

不
異
法
界、
真
如、
實
際，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
異

生
諸
受
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
地
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

尊！
若
五
眼
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
六
神
通
亦
不

地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世

發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動

尊！
若
極
喜
地
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
離
垢
地、

際，
一
切
三
摩
地
門
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世

際；
世
尊！
若
一
切
陀
羅
尼
門
不
異
法
界、
真
如、
實

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
異
法
界、
真
如、
實

際；
世
尊！
若
八
解
脫
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
八

真
如、
實
際，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
異
法
界、
真
如、
實

異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
苦
聖
諦
不
異
法
界、

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
不

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

若
內
空
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
外
空、
內
外
空、
空

相、
無
願
解
脫
門
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

異
法
界、
真
如、
實
際，
出
世
間
法
亦
不
異
法
界、
真

提
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
世
間
法
不

薩
行
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
諸
佛
無
上
正
等
菩

不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
一
切
菩
薩
摩
訶

真
如、
實
際，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
亦

異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
預
流
果
不
異
法
界、

大
士
相
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
八
十
隨
好
亦
不

相
智
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
三
十
二

若
一
切
智
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
道
相
智、
一
切

實
際，
恒
住
捨
性
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！

真
如、
實
際；
世
尊！
若
無
忘
失
法
不
異
法
界、
真
如、

法
界、
真
如、
實
際，
大
悲、
大
喜、
大
捨
亦
不
異
法
界、

法
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
大
慈
不
異

真
如、
實
際，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
佛
十
力
不
異
法
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。

勝
義
諦
中
色
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
受、
想、
行、
識

可
分
別、
無
說
無
示，
云
何
當
有
因
果
差
別？
　
善
現！

差
別。
所
以
者
何？
善
現！
勝
義
諦
中
一
切
法
性
不

果
差
別，
不
依
勝
義，
勝
義
諦
中
不
可
說
有
因
果

正
等
菩
提？
　
佛
言：
善
現！
依
世
俗
諦，
安
立
如
是
因

不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提、
或
復
無
上

非
黑
非
白
異
熟，
所
謂
預
流
果、
或
一
來
果、
或

傍
生、
鬼
界
及
一
分
人？
安
立
非
黑
非
白
法
感

謂
人、
天？
安
立
黑
白
法
感
黑
白
異
熟，
所
謂
一
分

所
謂
地
獄、
傍
生、
鬼
界？
安
立
白
法
感
白
異
熟，
所

真
如、
實
際
者，
云
何
世
尊
安
立
黑
法
感
黑
異
熟，

法
不
異
法
界、
真
如、
實
際，
無
為
法
亦
不
異
法
界、

無
漏
法
亦
不
異
法
界、
真
如、
實
際；
世
尊！
若
有
為

如、
實
際；
世
尊！
若
有
漏
法
不
異
法
界、
真
如、
實
際，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

勝
義
諦
中
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
生
無
滅、
無
染

生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！

觸
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
無

無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
眼

染
無
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
無
生
無
滅、
無
染

際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
眼
識
界
無
生
無
滅、
無

觸、
法
界
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無

勝
義
諦
中
色
界
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
聲、
香、
味、

生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！

界
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
無

無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
眼

無
染
無
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
無
生
無
滅、
無
染

空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
色
處
無
生
無
滅、

鼻、
舌、
身、
意
處
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟

　
善
現！
勝
義
諦
中
眼
處
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
四
靜
慮
無
生
無
滅、

波
羅
蜜
多
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、

生
無
滅、
無
染
無
淨，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
布
施
波
羅
蜜
多
無

歎
苦
憂
惱
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、

無
淨，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
無
明
無
生
無
滅、
無
染

緣
所
生
法
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無

淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
從
諸

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
亦
無
生
無
滅、
無
染
無

故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
因
緣
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，

界
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空

諦
中
地
界
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
水、
火、
風、
空、
識

滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義

無
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
無
生
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦

無
滅、
無
染
無
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
無
生
無
滅、
無

竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
苦
聖
諦
無
生

空、
無
性
自
性
空
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

淨，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
內
空
無
生
無
滅、
無
染
無

脫
門
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際

空
解
脫
門
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
無
相、
無
願
解

染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
無
生
無
滅、
無

四
念
住
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
四
正
斷、
四
神
足、

染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中

無
染
無
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
無
生
無
滅、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

慈
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
大
悲、
大
喜、
大
捨
亦
無

淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
大

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
亦
無
生
無
滅、
無
染
無

諦
中
佛
十
力
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
四
無
所
畏、

無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義

眼
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
六
神
通
亦
無
生
無
滅、

淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
五

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
無
生
無
滅、
無
染
無

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

現！
勝
義
諦
中
極
喜
地
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
離

生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善

門
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
一
切
三
摩
地
門
亦
無

空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
一
切
陀
羅
尼

第
定、
十
遍
處
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟

中
八
解
脫
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
八
勝
處、
九
次

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
出
世
間
法
亦
無
生
無
滅、

以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
世
間
法

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，

諦
中
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，

滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義

淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
亦
無
生
無

故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
預
流
果
無
生
無
滅、
無
染
無

好
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空

三
十
二
大
士
相
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
八
十
隨

無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中

染
無
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
生
無
滅、
無
染

際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦
中
一
切
智
無
生
無
滅、
無

住
捨
性
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無

勝
義
諦
中
無
忘
失
法
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
恒

生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

或
應
有
獨
覺
菩
提、
或
應
有
阿
耨
多
羅
三
藐
三

有
一
來
果、
或
應
有
不
還
果、
或
應
有
阿
羅
漢
果、

及
勝
義
諦
不？
若
如
實
知，
彼
應
有
預
流
果、
或
應

汝
意
云
何？
一
切
愚
夫
異
生
為
如
實
知
世
俗
諦

或
應
有
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
佛
告
善
現：
於

不
還
果、
或
應
有
阿
羅
漢
果、
或
應
有
獨
覺
菩
提、

異
生
皆
應
有
預
流
果、
或
應
有
一
來
果、
或
應
有

安
立
因
果
差
別，
不
依
勝
義
諦
者，
則
一
切
愚
夫

時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
依
世
俗
諦
故，

故。

法
亦
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空

勝
義
諦
中
有
為
法
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
無
為

生
無
滅、
無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！

中
有
漏
法
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
無
漏
法
亦
無

無
染
無
淨，
以
畢
竟
空、
無
際
空
故。
　
善
現！
勝
義
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

尊
說
斷
三
結
名
預
流
果，
薄
欲
貪、
瞋
名
一
來
果，

聖
果
在
有
為
界
或
無
為
界
安
立
差
別，
云
何
世

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
不
分
別
如
是

為
界
安
立
差
別。

種
差
別，
而
不
分
別
如
是
聖
果
在
有
為
界
或
無

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
雖
為
有
情
安
立
聖
果
種

及
道
果
不
可
得
故。
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行

道
中
能
得
聖
果。
何
以
故？
善
現！
勝
義
諦
中
道

道
能
得
聖
果，
非
離
聖
道
能
得
聖
果，
亦
非
住
聖

　
不
也！
善
現！
非
修
聖
道
能
得
聖
果，
亦
非
不
修
聖

現
白
佛
言：
世
尊！
若
修
聖
道，
得
聖
果
不？
　
佛
言：

道、
有
修
聖
道，
是
故
得
有
聖
果
差
別。
　
具
壽
善

唯
諸
聖
者
能
如
實
知
世
俗
諦
及
勝
義
諦，
有
聖

義
諦，
無
聖
道、
無
修
聖
道，
彼
云
何
有
聖
果
差
別？

菩
提。
然
諸
愚
夫
異
生
不
如
實
知
世
俗
諦
及
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
告
善
現：
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

所
分
別
此
是
有
為
或
無
為
不？
　
善
現
答
言：
不
也！

是
善
男
子、
善
女
人
等
當
於
爾
時，
頗
於
諸
法
有

等，
通
達
一
切
有
為、
無
為
皆
同
一
相，
所
謂
無
相，

逝！
　
佛
告
善
現：
汝
意
云
何？
若
善
男
子、
善
女
人

法
中
有
分
別
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善

聖
果
皆
是
無
為，
非
是
有
為。
　
佛
告
善
現：
無
為

是
聖
果
為
是
有
為、
為
是
無
為？
　
善
現
答
言：
如
是

阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
如

別？
　
佛
告
善
現：
汝
意
云
何？
所
說
預
流、
一
來、
不
還、

分
別
如
是
聖
果
在
有
為
界
或
無
為
界
安
立
差

正
等
菩
提？
世
尊！
我
云
何
知
佛
所
說
義，
謂
不

名
獨
覺
菩
提，
永
斷
一
切
習
氣
相
續
名
為
無
上

結
永
盡
名
阿
羅
漢
果，
令
所
有
集
法
皆
成
滅
法

斷
順
下
分
五
結
永
盡
名
不
還
果，
斷
順
上
分
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
若
於
內
空、
外
空、

量、
四
無
色
定，
若
於
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
若
於
四
靜
慮、
四
無

能
教
他
於
諸
法
中
無
所
執
著，
謂
於
布
施、
淨
戒、
安

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
於
諸
法
無
所
執
著，
亦

性
空
故、
或
無
性
自
性
空
故。

法
空
故、
或
不
可
得
空
故、
或
無
性
空
故、
或
自

本
性
空
故、
或
自
相
空
故、
或
共
相
空
故、
或
一
切

故、
或
無
際
空
故、
或
散
空
故、
或
無
變
異
空
故、
或

義
空
故、
或
有
為
空
故、
或
無
為
空
故、
或
畢
竟
空

故、
或
內
外
空
故、
或
空
空
故、
或
大
空
故、
或
勝

諸
法，
而
不
分
別
所
說
法
相，
謂
內
空
故、
或
外
空

如
是，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
雖
為
有
情
宣
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
而
於
彼
果
不

有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

四
無
量、
四
無
色
定，
而
於
彼
果
不
受
不
著，
唯
為

不
受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
四
靜
慮、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
彼
果

　
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
所
變
化
者，
雖
行
布
施、
淨

等
皆
無
執
著，
無
執
著
故
於
一
切
處
皆
得
無
礙。

法、
恒
住
捨
性，
若
於
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
若
於
無
忘
失

神
通，
若
於
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

尼
門、
三
摩
地
門，
若
於
菩
薩
十
地，
若
於
五
眼、
六

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
於
一
切
陀
羅

道
聖
諦，
若
於
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
若
於
八
解

性
空，
若
於
真
如
乃
至
不
思
議
界，
若
於
苦、
集、
滅、

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
五
眼、
六
神
通，
而
於

涅
槃
故；
雖
行
菩
薩
十
地，
而
於
彼
果
不
受
不
著，

三
摩
地
門，
而
於
彼
果
不
受
不
著，
唯
為
有
情
般

為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
而
於
彼
果
不
受
不
著，
唯

不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
八
解
脫、
八
勝

故；
雖
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
而
於
彼
果
不
受

聖
諦，
而
於
彼
果
不
受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃

受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
苦、
集、
滅、
道

槃
故；
雖
行
真
如
乃
至
不
思
議
界，
而
於
彼
果
不

自
性
空，
而
於
彼
果
不
受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
內
空、
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

相？
　
佛
言：
善
現！
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
所
變
化
者，

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
善
達
實

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

　
　
　
初
分
諸
法
平
等
品
第
六
十
九
之
一

如
實
相
故。

為，
皆
無
所
住
亦
無
所
礙。
何
以
故？
善
達
諸
法

世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無

復
如
是，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
若

著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
亦

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
等，
而
於
彼
果
不
受
不

彼
果
不
受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
一

情
般
涅
槃
故；
雖
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
而
於

十
八
佛
不
共
法，
而
於
彼
果
不
受
不
著，
唯
為
有

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

彼
果
不
受
不
著，
唯
為
有
情
般
涅
槃
故；
雖
行
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

四
無
量、
四
無
色
定；
不
行
於
四
念
住，
亦
不
行
於

慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
於
四
靜
慮，
亦
不
行
於

布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
行
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
行
於

所
生
法；
不
行
於
無
明，
亦
不
行
於
行、
識、
名
色、
六

於
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
不
行
於
從
諸
緣

不
行
於
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
行
於
因
緣，
亦
不
行

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
行
於
地
界，
亦

觸；
不
行
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
行
於
耳、

意
識
界；
不
行
於
眼
觸，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意

意
界；
不
行
於
眼
識
界，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、

味、
觸、
法
處；
不
行
於
眼
界，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
行
於
色
處，
亦
不
行
於
聲、
香、

亦
不
行
於
受、
想、
行、
識；
不
行
於
眼
處，
亦
不
行
於

不
行
於
貪，
不
行
於
瞋，
不
行
於
癡；
不
行
於
色，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

法；
不
行
於
大
慈，
亦
不
行
於
大
悲、
大
喜、
大
捨；
不

亦
不
行
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

行
於
五
眼，
亦
不
行
於
六
神
通；
不
行
於
佛
十
力，

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
不

地，
亦
不
行
於
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

尼
門，
亦
不
行
於
一
切
三
摩
地
門；
不
行
於
極
喜

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
行
於
一
切
陀
羅

行
於
集、
滅、
道
聖
諦；
不
行
於
八
解
脫，
亦
不
行
於

行
真
如
乃
至
不
思
議
界；
不
行
於
苦
聖
諦，
亦
不

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

脫
門；
不
行
於
內
空，
亦
不
行
於
外
空、
內
外
空、
空

支；
不
行
於
空
解
脫
門，
亦
不
行
於
無
相、
無
願
解

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

等
覺
所
變
化
者
現
修
聖
道？
　
佛
告
善
現：
彼
諸
如

時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正

性
無
所
分
別。

切
法
都
無
所
行，
是
為
善
達
諸
法
實
相，
謂
於
法

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時
亦
復
如
是，
於
一

法；
不
行
於
道，
亦
不
行
於
道
果。
　
善
現！
菩
薩
摩

行
於
無
漏
法；
不
行
於
有
為
法，
亦
不
行
於
無
為

法，
亦
不
行
於
出
世
法；
不
行
於
有
漏
法，
亦
不

外
法；
不
行
於
隨
眠，
亦
不
行
於
纏；
不
行
於
世
間

諸
佛
無
上
正
等
菩
提；
不
行
於
內
法，
亦
不
行
於

菩
提；
不
行
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦
不
行
於

預
流
果，
亦
不
行
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

三
十
二
大
士
相，
亦
不
行
於
八
十
隨
好；
不
行
於

一
切
智，
亦
不
行
於
道
相
智、
一
切
相
智；
不
行
於

行
於
無
忘
失
法，
亦
不
行
於
恒
住
捨
性；
不
行
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

色
處
皆
如
化
不？
一
切
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
如
化

如
化
不？
一
切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
如
化
不？
一
切

化
不？
一
切
受、
想、
行、
識
亦
如
化
不？
一
切
眼
處
皆

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
為
一
切
色
皆
如

相
亦
復
如
是，
通
達
諸
法
都
無
實
事。

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
善
達
實

淨，
亦
無
輪
迴
五
趣
生
死。
　
佛
言：
善
現！
菩
薩
摩
訶

等
覺
所
變
化
者
有
少
實
事，
非
依
彼
事
有
染
有

答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
非
諸
如
來、
應、
正

實
事
有
染
有
淨，
及
有
輪
迴
五
趣
事
不？
　
善
現

諸
如
來、
應、
正
等
覺
所
變
化
者
為
有
實
事，
依
斯

通
達
諸
法
皆
無
實
事？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
彼

尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

亦
不
輪
迴
五
趣
生
死。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世

來、
應、
正
等
覺
所
變
化
者，
依
修
聖
道
不
染
不
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

漏
法
亦
如
化
不？
一
切
有
為
法
皆
如
化
不？
一
切

法
亦
如
化
不？
一
切
有
漏
法
皆
如
化
不？
一
切
無

如
是
乃
至
一
切
世
間
法
皆
如
化
不？
一
切
出
世

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
如
化
不？

不？
一
切
無
明
皆
如
化
不？
一
切
行、
識、
名
色、
六
處、

上
緣
亦
如
化
不？
一
切
從
緣
所
生
諸
法
皆
如
化

切
因
緣
皆
如
化
不？
一
切
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

皆
如
化
不？
一
切
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
如
化
不？
一

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
如
化
不？
一
切
地
界

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
如
化
不？
一
切
耳、
鼻、
舌、

如
化
不？
一
切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
如
化
不？
一
切

切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
如
化
不？
一
切
眼
觸
皆

觸、
法
界
亦
如
化
不？
一
切
眼
識
界
皆
如
化
不？
一

亦
如
化
不？
一
切
色
界
皆
如
化
不？
一
切
聲、
香、
味、

不？
一
切
眼
界
皆
如
化
不？
一
切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
三

所
說。
一
切
法
皆
如
化。

無
為
法
亦
如
化
不？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十三